Если слово Корана подпадает под уголовную статью

После десятилетий атеизма интерес к проблемам духовной жизни сегодня в нашей стране возрос. Однако вера, духовность, религия — вопросы весьма специфические, требующие глубоких знаний в этой области. Представители поколений, выросшие в атмосфере безверия и не знакомые с традиционными религиозными вероучениями, порою ищут духовности, а находят суррогат, попадая в полукриминальное, а то и криминальное экстремистское сообщество.

В последнее время даже в Западной Европе наблюдается повышенный интерес к исламу. Но в бочке меда может оказаться и ложка дегтя. Такой червоточиной является Хизб ут-Тахрир аль-Ислами, что в переводе с арабского обозначает: исламская партия освобождения. Она входит в список организаций, признанных по представлению Генпрокуратуры РФ Верховным судом РФ террористическими. Ее деятельность запрещена на территории Российской Федерации, а также в ряде других стран, в том числе и исламских.

Движение за возрождение “чистого ислама” возникло в 1953 году и развивалось на арабском Ближнем Востоке. С тех пор оно распространилось в мусульманском мире и проникло на постсоветское пространство Средней Азии, наиболее заметно развившись в Узбекистане. Все религии и идеологии, кроме ислама, отвергаются тахрировцами и называются ложными. Они отвергают демократию и политические свободы.

Российские группы тахрировцев — это часть международной экстримистской организации. Между собой они объединены и внутри страны.

Структура Хизб ут-Тахрира построена по пирамидальному принципу, причем с явными признаками организации подпольной деятельности, с элементами конспирации, присвоением ее членам псевдонимов, строгой функциональной дисциплиной. Первичной ячейкой партии является “звено” (“халька”), объединяющее обычно до пяти человек. Обучением “ученической ячейки” занимается “руководитель группы”, который подчиняется “руководителю района”. Помимо “учебного звена”, существует так называемая “центральная ячейка организации” (“аппарат”), которая координирует деятельность местных образовательных ячеек.

Почему же молодые люди вступают в весьма сомнительные организации?

Многие эксперты считают, что виной этому служат последствия распада СССР: слом старой идеологии, появление большого числа людей, не нашедших себя в условиях переходного периода, не имеющих достойной работы, средств к существованию, обреченных на нищенское прозябание без всяких надежд на улучшение своей жизни. Участие в деятельности экстремистских организаций кажется им шансом, который, во-первых, предоставляет возможность заработка; во-вторых, придает им новый, “героическо-романтический” смысл жизни. Этому способствует и резкое, можно даже сказать, катастрофическое снижение уровня образования на Кавказе и в Центральной Азии. За прошедшие после распада СССР годы сформировалось целое поколение молодых людей, которые легко поддаются идеологической обработке со стороны экстремистских группировок. Это следствие массового закрытия детских садов, школ, библиотек, детских учреждений, которые действовали во времена Союза, а также ограничения доступа к высшему образованию, которое постепенно и повсеместно становится платным. Мало того, вербовка ведется и со стороны экстремистских центров и группировок через распространение экстремистской литературы, обучение студентов в религиозных учебных заведениях в странах Ближнего Востока.

О принадлежности к партии недавно обращенные тахрировцы не всегда узнают сразу. Вербовщики могут часами говорить об исламе, о том, что мусульмане должны жить по шариату, о неизбежности Судного дня. Их проповеди проникновенны и доходчивы. Иногда люди попадают в ряды тахрировцев после тяжелейшего стресса: например, после смерти близких людей. Мушриф (учитель) от вопросов религии переходит к убеждениям, что нынешняя система государственного управления построена неверно.

Основная ставка делается на молодежь, которая не имеет жизненного опыта, к тому же характеризуется слабым уровнем религиозных знаний. Люди постарше обычно сразу видят разницу между традиционным исламом и проповедями Хизб ут-Тахрира.

Киргизский эксперт по исламу Орозбек Молдалиев считает Хизб ут-Тахрир самой опасной в 55-миллионном регионе среди всех подпольных группировок. Ее сила — в умелой, достаточно убедительной, аргументированной пропаганде, несущей элементы анализа социально-экономического общественных процессов. Кроме того, партия глубоко законспирирована, разбита на “двойки” и “пятерки”, арест одного-двух членов ничего не дает, цепочка просто обрывается.

Глава узбекских мусульман муфтий Абдурашид кори Бахромов заявил: “…на Совете улемов (ученых) было признано, что тезисы и идеология Хизб ут-Тахрира противоречат Корану. Ислам не допускает раскола мусульман на партии, на “независимых”, они все едины перед Аллахом. Страдают же члены нелегальной партии отнюдь не за взгляды, а за нарушение законов…”

Руководитель Духовного управления мусульман Крыма Аджи Эмирали Аблаев выразил убеждение в том, что деятельность Хизб ут-Тахрира несет исключительно “вред мусульманам”. Меджлис крымскотатарского народа заявил, что члены Хизб ут-Тахрира “дремуче невежественно толкуют священный Коран… Все их действия направлены… на провоцирование конфликтов между людьми, противодействие восстановлению наших законных прав и решению наших насущных проблем, на дискредитацию нашей священной религии — ислама”.

Традиционный ислам так же, как и другие традиционные мировые религии, делает упор на духовное развитие своих верующих, а не на усвоение тех или иных политических идеологий. В итоге борьба с “идейными” врагами привела “тахрировцев” к приуменьшению значимости основных догм ислама, пропаганде борьбы ради борьбы. Иллюстрацией данному утверждению может быть рассказ одного из видных активистов партии, который предложил шейху ан-Набхани (основатель партии) включить дисциплину Корана в программу обучения в ячейках, на что получил лаконичный ответ: “Слушай, Амин, не порть мне молодежь; партии не нужны убогие святоши”. В одном из документов партии утверждалось: “Вся деятельность “партии”, будь то управление государством или иные сферы, является политической деятельностью. Не обучение является основной задачей “партии”, ибо это не учебное заведение. И не проповеднической деятельностью занимается “партия”. Ее дело — политика”.

Миллионы россиян, которые исповедуют ислам, становятся потенциальной целью для Хизб ут-Тахрира. Их семьи, религия и средства являются “кровавым ресурсом”.

Миролюбивые правоверные почитатели Корана живут и в Хакасии. К сожалению, несколько лет назад вербовщик-хизбуттахрировец был замечен и в нашей республике.

В 2005 году на абаканском рынке появился лепешечник Абусатар. Один из его приближенных рассказал, что, как правило, взгляды Хизб ут-Тахрира он никому не навязывал. Если кто-то спрашивал — советы по исламу давал, если не спрашивали — сам разговор о вере не заводил. На рынке его знали все. Около двух лет обеды у Абусатара покупали не только мусульмане, но и представители других вероисповеданий. Вокруг себя он собрал около двух десятков мусульман. В его толковании ислама вскоре также стали находить разночтения с традиционной верой. Так, он говорил о том, что в хадж лучше не ходить, а копить деньги и отдавать их родным и друзьям.

Сотрудники спецслужб перехватили интернет-переписку Абусатара с представителями Хизб ут-Тахрира из других регионов страны. Переписка тахрировцев из Хакасии велась с неким Вадимом. В целях конспирации он советует: “Тексты открытым текстом не пиши, готовь документ, архивируй его… при архивировании необходимо зашифровать документ…” “Нужно наладить с вами постоянную связь: телефонную или интернет. Для этого приобретите новый телефон или новую sim-карту. Этот телефон используйте только для связи со мной.” Он предлагает: “…писать ... о ваших делах хотя бы один раз в месяц по приведенной формуле… Ежемесячный отчет по торговле нашей фирмы (никакой коммерческой деятельности тахрировцы не ведут, а используют подобные высказывания опять же с целью конспирации. В отчете предлагается указать количество специалистов и студентов. Уделяется внимание работе учителей и их возможностям. Также отражается активность сотрудников и студентов, насколько они влияют на среду. В отчеты включалась информация о каждом хизбии и дарисе. Сколько лет в организации? Откуда они родом? Сколько собирают “табарут” в месяц?

Для чего этой организации столь тотальный контроль над верующими и такая конспирация, можно только догадываться.

Каждый тахрировец ежемесячно отдавал организации десятину, то есть 10 процентов заработка.

Сегодня деятельность запрещенной организации на территории Хакасии пресечена сотрудниками спецслужб. Помощь в их разоблачении оказали и представители традиционного ислама республики.

Действия всех представителей партии Хизб ут-Тахрир аль-Ислами подпадают под действие части 2 статьи 282 УК РФ (организация деятельности экстремистской организации). Два года назад к четырем годам шести месяцам заключения по делу тобольской ячейки был приговорен Азат Шихов. Вскоре в Интернете было размещено его письмо, переданное для публикации в СМИ. В нем он пишет: “…ни при каких обстоятельствах не вступать в партию Хизб ут-Тахрир аль-Ислами, не поддаваться на агитацию и уговоры их лидеров. Иначе вы сломаете себе жизнь, так, как это произошло со мной. Теперь я раскаиваюсь в том, что вступил в партию. Подумайте о своих родителях, своей семье и своем будущем. Если вы хотите улучшить жизнь братьев-мусульман, не надо в рядах запрещенной партии строить исламское государство, а необходимо придерживаться традиционного ислама, побороть свои пороки и навести порядок в своей семье”.

Подготовила

Марина Иванова